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国展状元、国展精英100元一件起大型特惠专场!神龙本兰亭序最大原色图逐字上传天心月圆----弘一大师书法展 张迁碑原石、衡方碑原石、泰山刻石(清翻)原石
泰山经石峪金刚经原石场景思进轩画廊嘉德堂自在天

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标题: 朵云轩2017秋季艺术品拍卖会——金石缘-当代全国名家篆刻专场作品欣赏
  本主题由 陈红亮 于 2017-11-26 14:32 设置高亮 
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张铭篆刻闲章
LOT号:1231
印文:野姿。
边款:得者宝之,癸巳春,海上三步疏印张铭刻石。
说明        印材:昌化石。
说明:张铭,字石为,号三步斋、三步疏印、寿远山房。1959年10月生,师承韩天衡。现为中国书法家协会会员,上海市书法家协会理事,上海书画院画师。著有《张铭篆刻选集》、《张铭鸟虫篆印谱》、《三步斋印存》等。
刻出自己的心界
——读张铭篆刻
很多人在谈论张铭的篆刻,总认为他的章法奇特、刀法新颖,作品中其至还流露出时尚的气息。所谓时尚,在大多人的思维里,就是现代,就是不够传统。这似乎已将传统和时尚对立起来,而我以为不然。传统和时尚看似艺术的两极,但它并非格格不入,其实传统到了极致就等于时尚。能在传统中走出来,甚至还披着时尚的外衣,那肯定就是一位“传统而不失时尚”的聪明人也。
张铭兄就是一位能从传统中走出来的聪明印家。他的印章,构思大胆、朴茂雄浑,初看大刀阔斧、跌宕淋漓,似有很强的冲击力;细读则线条古拙、生动传神,蕴含丰富的艺术语言。张铭的印师法秦汉,尤从战国、秦玺印中汲取菁华,他基于传统,但又不囿于传统的形式,而是通过自己的理解与心得,对文字的结体、线条、姿态皆作以夸张的变革,且食古能化,但化而有度,给人以新的气象,可分明又带有古典气息,这是他作品的可贵之处。加之其刀法奇逸生辣,变幻莫测,读来还真有一种披荆斩棘无往不利的痛快!之所以有人会觉得张铭的印章有现代感,其实就在于他不与人同的章法和线条。他借鉴古玺印中的文字疏密并大块留白,往往将印面处理得颇为险峻;而在文字的线条上,他也舍弃流丽圆润的光滑一路,相反尝试以屋漏痕式的生涩带有顿挫感的线条,似更显张力与趣味,也正好与他那纵横写意的章法浑然一体。张铭兄曾对我说,他对线条的处理,得自于国画大师黄宾虹的书法,因为他看黄宾虹所写的篆书,线条藏而不露,徐而不疾,于是他深受启发,借之引用到自己的印章中,从而形成了自己独有的艺术风格。
对于一名中青年印家而言,作品能有自己强烈的面目,保持一个基本稳定的创作水准,张铭在同辈印人中已是相当出挑的一位了,这取决于他对传统的领悟力以及艺术的创造力。正是由于他对传统理解透彻,所以他才敢于探索创新,不惧怕丢掉传统。对于篆刻艺术的个性审美,张铭一直持有自己的见解,譬如他非常认同傅青主的“四宁四毋”,即“宁拙毋巧,宁丑毋媚,字支离毋轻滑,宁真率毋安排”,他说,傅山的观点正确与否只是其次,重要的是要有与众不同的胆识。他认为,印章艺术不必以人人看懂为目的,而要刻出自己的心界。这所谓”自己的心界”,也就是“自我的语言”,因为艺术是最讲究个性的,如果没有自我,缺乏个性,刻得再好,那也只是“炫技”,是技术,而不是艺术了。
其实,艺术就贵在感悟,一个印家,能不能悟,往往也是决定他能不能成功的标志之一。张铭兄若没有这些悟性,他的印章能有今天的成就么?
(管继平)



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张索篆刻闲章
LOT号:1232
印文:青春作件好还乡
边款:剑外忽传蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须緃酒,青春作件好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。杜甫闻官军收河南河北,丁酉秋日,东瓯张索刻。
说明        印材:封门青
说明:张索,1962年出生,温州市人。号石头记者,别署蛛砚斋、秦汉十张印馆。现为华东师范大学美术学院副教授、书法篆刻专业硕士生导师,西泠印社理事,中国艺术研究院中国篆刻艺术院研究员,上海市中国书法研究中心常务副主任,会文书社总干事等。曾任浙江省书协副主席、温州市书协主席等。出版有《张索印选》《张索篆刻集》。
石敢当 诚快意
——张索先生的篆刻艺术
当代印坛有三大流派:一、继承赵时棡、王福厂、陈巨来等前辈大家的风格,以精细工整为主,尤擅长细朱文;二、自西泠诸家而来,参以沙孟海、方介堪等巨匠的手法,稳健朴厚,朱白兼施;三、衣钵吴昌硕、来楚生,猛利率性,写意奔放。张索先生的篆刻艺术享誉海内外,是当代印坛稳健派的代表人物。
但张索先生刻印又与一般人迥异。他刻印看似稳健,实则“快意无比”:手握石章,涂黑走刀,如春花舞风,一挥而就……真可谓弹指之间,“灰飞烟灭”。这般痛快淋漓的感觉,让我钦佩无似,原来刻印也可以做到像书法那样“一气呵成,解衣磅礴”。单从刻印的这种状态而言,当下印坛无人能出其右。
这种高度源自两方面的绝技:一、熟悉入印文字的结体,成竹在胸,意在笔先,下刀如有神助。张索先生曾从协助张如元先生一起整理方介堪先生的遗着《玺印文综》,对书中收录的每个文字造型滚翻烂熟,几乎会背诵。二、用刀如用笔,心手相应。他喜欢刻白文,落刀大胆,如壮士舞剑,俊洁爽利;或轻盈圆活,小心收拾,虚实相间。看他刻印,完全是一种无与伦比的精神盛宴。
“池塘生春草,园柳变鸣禽”,这是谢灵运于宋少帝景平元年(423)初春作《登池上楼》诗里的千古名句。谢是中国山水诗人的鼻祖,这一名句在叶梦得看来:“‘池塘生春草,园柳变鸣禽。’世人多不解此语为工,盖欲以奇求之尔。此语之工,正在无所用意,猝然与景相遇,备以成章,不假绳削,故非常情之所能到。诗家妙处,当须以此为根本,而思苦言艰者,往往不悟。”(见《石林诗话》)张索先生刻此印也是不求工而自工,十字稠叠,如众星丽天,沉凝遒朗,神采兼备。
“青春作伴好还乡”是杜甫《闻官军收河南河北》里的名句,诗意轻快,欣喜若狂。刻稳健一路的印章,最怕不生动,缺少律动之美。张索先生刻此印,字形纯然汉制,舒朗有致,并笔自然,得疏密真诀。运刀冲切结合,纵横如意,展现了他过人的功力与胆魄。前辈大家刻印都强调既要有古人笔意,又须以己意刻出。如此论之,此印堪称完美。
(戴家妙)



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张索篆刻闲章
LOT号:1233
印文:池塘生春草 园柳变鸣禽
边款:谢灵运登池上楼,丁酉中秋,东瓯张索拟汉印法刻于沪上秦汉十张印馆。
说明        印材:封门青



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张遴骏篆刻闲章
LOT号:1234
印文:明德惟馨
边款:至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨,语出《尚书》,丁酉秋,张遴骏摘以刻印。
说明        印材:芙蓉石
说明:张遴骏,别署食砚楼。1954年6月生,祖籍浙江宁波。师承江成之。1997年加入西泠印社。现为中国书法家协会会员。出版有《张遴骏印存》、《篆刻入门》、《唐醉石印举》、《吴扑堂印举》、《钟以敬印举》、《韩登安印举》等。
借古开今 承前启后
——张遴骏的篆刻艺术
张遴骏求学时是“文革”期间,闲着无事,加之正是精力旺盛的年龄,好在家中还留有一纸箱石印本碑帖,对他兴趣的培养起到了莫大的引导。自此,他摸着石头过河地自学书法篆刻艺术。
一九七一年,张遴骏中学毕业后进了上钢三厂,后来成了江成之的入室弟子,还加入了上海书画社通讯员队伍,并参加《新印谱》创作。江先生是浙派传人,张遴骏学印也想从浙派入手,但江先生并不赞同他直接学习切刀,也不主张学浙派。而是从秦汉印,特别是汉印开始,“江老师对我们要求相当严格,一方印的墨稿往往要改好几遍才定下来,刻得不满意还要重刻。”
张遴骏的篆刻面貌比较丰富,除了常见的古玺汉印以及浙派风格,又极力融入晚清以来的吴让之、赵之谦、吴昌硕、黄牧甫等流派印风。不仅是印面,张遴骏在临摹流派印章时,连边款都一起临,还把一些边款放大以看走刀的来龙去脉。
这些年,张遴骏花在篆刻上的时间越来越多,尝试的风格也逐渐丰富了起来,砖甓陶文,简帛泉布,印外取径也日益宽广。而对继承和创新的理解,却还是守着自己的底线,“我觉得我们目前还没到要大谈创新的时候,先能把传统继承好,再慢慢考虑如何创新。当然,传统的继承里面肯定要有自己的理解。因为每个人的理解不一样,性情不一样,刻出来的风格自然是不一样的。这是水到渠成的事情,不能刚学就要创新,就要创出自己的风格,我觉得这样太急了。”
“文革”结束后,国内篆刻创作逐渐渐繁荣,各种比赛、展览也多了起来。一九八三年《书法》杂志举办全国第一次篆刻征稿比赛,张遴骏获得优秀奖。这之后,全国篆刻展办了六届,张遴骏都入了展。他还参加了全国书法篆刻展、全国中青年展、国际篆刻邀请展等等。西泠印社举办的全国篆刻评展,张遴骏也多次获优秀奖。由此,他加入了中国书法家协会和西泠印社。创作之外,张遴骏还在印学理论方面有所关注,这几年他应一些出版社之邀,出版了《篆刻入门》视频光盘,与人合作撰写了《书法篆刻》高校教材,还编辑了近现代浙派新军的印谱《唐醉石印举》《吴朴堂印举》《韩登安印举》等,“海上印坛百年”近现代海上篆刻学术研时会上,张遴骏发表了《近现代浙派印风在上海的传承和发展》的论文,希望从理论和实践两方面传承浙派印学。四十余年来的“不放弃、不抛弃”,张遴骏在艺术之旅上绽放自己的光彩。



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袁慧敏篆刻闲章
LOT号:1235
出版:一、《袁慧敏石香印剩》P19页,上海书画出版社,2017年8月。
二、《童门之谊金石永年》P81页,上海书画出版社,2017年5月。
印文:金玉满堂
边款:金玉满堂,句见《老子》富且有德,则可长久矣,丁酉新春,石香。
说明        印材:芙蓉石
说明:袁慧敏,别署西泠石香,斋名五福堂、铁钵山房、毓庆草堂。1958年生,祖籍江苏常州。师承童衍方。2004年加入西泠印社。现任上海市收藏鉴赏家协会副会长、“海上印·象”雅集理事长、印石篆刻专业委员会主任。出版有《印材收藏》、《丁卯印存》、《王福庵印举》、《陈巨来印举》、《徐三庚印举》、《童大年印举》、《徐星州印举》、《方介堪印举》。主编《醉石风流——海上藏印集》、《醉石风流——印钮·摆件》、“袖珍印馆·近现代名家篆刻系列印谱”。
石香印剩序
石香,大名袁慧敏,自诩印人。戊戌年生,六旬矣。
少有锐气,有印石缘,奏刀谋饭。尔后为家国谋,屡过扶桑,贾石鉴印,获以重价,凡二十年。过眼滔滔之际,上探高古之狞厉朴茂,下接明清之奇逸温文,旁测皇室之所宝,高华珍贵。印材者,金石玉牙竹木瓷,名目、品性,如视掌纹。篆刻者,无名之巨匠,盛名之巨擘,传闻、真物,略悉其踪、识其面。天分机遇,两难并,只眼独具,良有以也。
又二十余年,其意斑斓,精进不已。阅文史,理印脉。修众家之谱,录百握之图。梨园之边,拍须生之曲。古欢之轩,醉文士之雅。海纳之襟怀大开,所能之者,无可测也。然犹以印人自诩,纳海但取其一粟,其志大矣,其人可知。
余观其所劚,径入前贤若林皋、陈曼生、赵次闲、吴让之、徐三庚、王福庵、陈巨来诸家之堂奥。古意弥漫,清气粲然。师古是也,贵不泥古,少时锐气,终究不磨。为印而生,以印作陪,此为命耶?其所不悟者此,所悟者亦此。不悟与悟之间,上得高处、去得远路也。
余喜文字,乃及喜印。经年获其印多多。凤历堂者,仿秦汉半通印式,至小至大。帝子一脉者,浑朴苍茫,曼生浙派一路,竟得潇湘清愁。二湘佳人者,旧牙细朱之文,荦荦林皋,线条劲挺,方寸天造。劚牙不易,于其则易。少时之功,百年莫当,于今四顾,木秀于林也。陈情心楚楚、樗斋者,白文两枚,为其力作。走刀如笔,婀娜多姿,大开合,真气韵,金垒山人宛然,识者多呼之为袁三庚。
石香与余,湖海相见,未曾淡忘。余痴长数岁,十余年来,每于岁朝,其必过舍贺岁。君子之交,天地良心,余未敢忘也。今有集石香印剩,命我作序,何能怠慢。论交为文,青眼有加。然此文本无有加之辞。
六旬之寿当庆,以印剩一册自庆,秀才人情可感。于今六旬,壮年也。天地厚望,金石同勉,海上石香,恒有时焉。
丁酉桃月时在云间樗斋
(陈鹏举)



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袁慧敏篆刻闲章
LOT号:1236
出版:一、《袁慧敏石香印剩》P20,上海书画出版社,2017年8月。
二、《童门之谊金石永年》P80,上海书画出版社,2017年5月。
印文:金石永年
边款:翰墨千秋,金石永年。丁酉春,石香。
说明        印材:老挝汶洋石



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徐谷甫篆刻闲章
LOT号:1237
印文:无忧第一福
边款:无忧第一福,丁酉秋吉,忍齐主人徐谷甫作。
说明        印材:芙蓉石
说明:徐谷甫,别号忍斋、城北徐公。1949年生于上海,祖籍浙江镇海。师承徐璞生、钱君匋、韩天衡等。1988年加入西泠印社。现为中国书法家协会会员。出版有《鸟虫篆大鉴》、《鸟虫篆全书》、《徐国甫刻心经》、《徐国甫书画篆刻集》等。
徐谷甫的刻印
徐谷甫君是浙江镇海人,原名国富,别署谷夫、谷甫,号忍斋,西泠印社社员。自幼酷爱书画刻印,很早就得到上海著名篆刻家徐璞生、叶潞渊诸氏的传授,打下了扎实的传统根底,从而为他日后的艺术发展创造了良好的条件。读他的印,可以很明显地感觉到规范工稳的汉代官私印对他的影响,他于此沉酣既久,再逐渐扩大取法的范围,远绍宋元圆朱文和明清诸家,近踵赵叔孺、陈巨来一派,因此能获得寻根溯源的好处,这种学习方法是非常正确的。
徐谷甫君对鸟虫篆印的研习致力甚多。鸟虫篆印具有浓厚的装饰意趣,因此与平实一路的汉铸印相比较,更具备工整妥帖、对称匀净的图案化倾向。谷甫作的这一路印,无论大小朱白,均能神完气足,游刃有余。朱文多见挺劲生辣,锋芒毕现,细若毫发,轻若游丝,似断还续,笔意仍是淋漓尽致,刀法纯熟由此可见;白文则小印秀润,巨印沉雄。他为日本中岛春绿氏所作的一批印中多有精品,其他各印如《鱼戏室》《茗屋》《柔胜刚》等均是不可多得的佳作。白文《蟠龙》篆法稍简,朱文《杏花春雨江南》尝试作留白的处理,《德音》《建华》则在严谨中寓谐趣,这些都是很值得玩味咀嚼的。
徐谷甫的刻印一方面能力追秦汉,把古玺印的神味融入刀石笔墨之间,但另一方面,在他的创作中又分明洋溢着属于他个人的艺术情感,这是一种以简洁明快的表现手法创造的平和宁静的境界,使读者产生亲切可人之感。我想,这正是徐谷甫的篆刻深受国内外艺术界人士喜爱的原因之一。
在书画篆刻艺术领域,无论是工笔还是写意,无论是雄奇奔放还是工秀婉约,都只是作者不同审美情趣的表露,我们没有必要厚此薄彼,相反还应该提倡艺术风格的多样化,这是不言而喻的。无论是哪一种风格,都需要作者付出艰辛的劳动。当代印坛近年新人辈出,在艺术风格上能发前人之未发,独抒己意,创获很多,是令人欣慰的。1990年上海朵云轩画廊举办的“当代著名中年篆刻家作品展览”,基本反映了我国新一代篆刻家的艺术水准和创作倾向。由此我感到徐谷甫君能以一贯严肃认真的创作态度去实践他的艺术观,完善他的艺术风格是十分难能可贵的,诚如叶潞渊先生引用明人沈从先的印论称赞他的那样,“奇不欲怪,委曲不欲忸怩,古拙不欲做作”,艺术风格的表露往往是作者精神面貌的映照,这种对待事业的真诚是所有从事艺术劳动的人必备的品质。
谷甫君勤于奏刀之余,还致力于著述,近年由他汇编的专著如《两周金文选》等四种,其中《鸟虫篆大鉴》是一件“集大成”的工作,功在印林,后人不会忘记他的劳绩。谷甫君正值英年,前程还不可限量,我期待他有更大的发展。
(钱君匋)



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李文骏篆刻闲章
LOT号:1238
印文:一尘不染
边款:岁在丙申之端午节,西泠印社中人李文骏沐手敬刻于红情轩。
说明        印材:老挝石
说明:李文骏,别署红情轩。1950年9月生,祖籍上海高桥。师承江成之。1990年加入西泠印社。现为东方印社副社长,上海赵朴初研究会副会长兼秘书长。出版有《篆刻十讲》、《怎样刻印章》、《隶书百日通》、《李文骏印谱》、《钱瘦铁印举》、《齐白石印举》。
致虚宁静 手中寓险
李文骏,著名篆刻家、书法家。师从江成之先生,几十年如一日研习篆刻,在兼收各家之长的同时,从汉印入手,以浙派的切刀融汇瓦当、封泥的用刀感觉,集汉人之锥凿、徽派之短刀于一起,继承并光大了江成之先生“光洁中有着锐劲之势,平稳中寓险意”的传统,并自出机杼,发扬书法各体皆能的特点,善治长款。刻印力求从平正入手,由正出奇,再从奇中走出来,俨然一代大家之风。
在上海书画出版社工作时,负责篆刻一块的工作,这个平台对他的帮助很大,跟全国一流的篆刻家打交道,看到、经手许多好作品,这让他常常反思自己的不足。当时,他与书法家周志高、刘小晴、方传鑫、吴传海等同处一个办公室,大家都给了他许多有益的帮助,尤其是庄新欣先生,对他的鼓励和帮助很大。
先生为人冲淡平和,举手投足有一种传统文人的书卷气。几十年下来,李文骏保持着淡泊宁静的秉性,他不追求华丽地表现和表现华丽。每一方图章,即使是一方姓名章,也常常是三易其稿。他认为无论何种社会,都不能把艺术仅仅当商品玩,艺术追求,是要每天有进步,而不是简单地重复。所以,李文骏的水平,才能够长期维持在高位运行,李文骏走篆刻之路,始终坚持走在对的路上。
先生生性恬淡,致虚守静,但对刻章写字,却分外执着。他对待篆刻的态度,就是对待人生的态度,讲究平衡,宁静以待。他的生活就是读书、写字、刻章、授徒,他叫学生临汉印,要求临得“像”,他要求学生刻章,要刻得“毛”,线条要有质地感、浑厚。他的学生李子仲、沈伟锦、姚杰等,已是中国书协会员,知名书法家、篆刻家。
(秦丹)



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李文骏篆刻闲章
LOT号:1239
印文:皆大欢喜
边款:金刚般若波罗蜜经,李文骏沐手敬刻。
说明        印材:老挝石



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孙慰祖篆刻闲章
LOT号:1240
印文:南无阿弥陀佛
边款:无一物中无尽藏,有花有月有楼台。维摩经说,须弥山可纳于芥子,实相无相微妙法门。慰祖刻录禅语,时在癸巳初夏。
说明        印材:汶洋石
说明:孙慰祖,别署可斋。1953年2月生,祖籍上海。幼习书法篆刻得翁思洵、顾懋钧指授,继师韩天衡,又从马承源攻习玺印篆刻鉴定研究。1991年加入西泠印社。现任西泠印社副秘书长,上海博物馆研究员,中国艺术研究院篆刻艺术院研究员,上海市书法家协会副主席。出版有《可斋论印三集》、《孙慰祖印选》、《中国印章:历史与艺术》等。
“井底之蛙”与“万印过客”
——孙慰祖的艺术与学术情状
“有的学问可以触类旁通走向宏观。而对我来说,这大半生却像是跌进了小口深井,在印的方寸空间里翻来覆去,陷于不能自拔。”这是上海博物馆研究员,上海市书法家协会副主席,西泠印社副秘书长孙慰祖,12年前应邀在东京国立博物馆演讲大厅发表学术报告时生发出的感慨。
2009年,台北中央研究院联袂台北故宫博物院,邀请孙慰祖作三场学术专题演讲,这是“两院”有史以来首次接纳印学与篆刻学登上其学术殿堂,也是中国书法篆刻家首次站上这一讲坛。
孙慰祖自称是一个“有着五十年工龄的书法篆刻老工人”,几十年来播撒在国内外的作品成千上万。他刻过一方“万印过客”,在参加当代名家大展后被中国美术馆购藏,那是他用来自慰的一个别号,“万物过眼皆为我有”,他不收藏,但他却被中外爱好者收藏—这是他的宿命。
从小痴迷于写字刻印的他,成了上海博物馆玺印篆刻研究专业的掌门人,几十年来与古人朝夕会晤是他取得艺术通感的途径。遍览国内外各大博物馆、公私藏家的不下5万方古印,让他心中流淌出与众不同的艺术情感、思绪,而这一得天独厚的底蕴也让他走出一条有古人、不同于古人,有我、不同于昨天之我的创新之路,在纷纷扰扰的当代风格谱系中,他所构造的融淳古、正大、清新、爽利和机敏于一体的创作面目,兀然凸现出一个学者艺术家的鲜明个性。在当下艺术界,他以古为新的锐意前行,既来自五十年的积累,也源于他宁静而执着性格。
“万印过客”给孙慰祖带来丰富的、取之不尽的艺术滋养。从他的《孙慰祖印稿》、《孙慰祖印选》、《印中岁月》、《可斋问印》等多部作品集中,人们可以读出移步换影、时出新意的样式,在看似平和、渊雅的气息中,蕴藏着一刀一笔的心机,严谨的构思包裹着奇思妙想。怀着敬畏之心面对传统,又饱含迁想妙得的心潮倾注于作品。学者的理性思辨和艺术家的浪漫激情聚合为一,这就是他不同于他人的艺术品格。他的幽默和独到思考,在自称为“闲言碎语”的边款中时时流露出来:
“成长周期对正常人来说大致恒定,神童走的一定是不让内行看懂,又让外行糊涂的路径。”(《始于足下》印款)
让学术界和艺术界的朋友常常感到疑惑的是:孙慰祖每年怎么能做这么多事?我想这是因为,学术与艺术的在他身上没有互为所累,而是和谐地交融于生活之中。
(花汇)



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