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国展状元、国展精英100元一件起大型特惠专场!神龙本兰亭序最大原色图逐字上传天心月圆----弘一大师书法展 张迁碑原石、衡方碑原石、泰山刻石(清翻)原石
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标题: 【游心归处】-----谢汉彬书画作品展
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【游心归处】-----谢汉彬书画作品展



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【游心归处】
谢汉彬书画作品展










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【艺术简介】



   谢汉彬,字一言,号放庐。1978年生,广东清远人, 2003年毕业于韩山师范学院获学士学位;2009年担任文化部艺术服务中心全国美术创研基地(连州)负责人,2011年毕业于广州美术学院国画系;2013年7月中国艺术研究院中国书法院研究生课题班结业.拜师高庆春研习书法篆刻 、拜师刘彦水研习山水花鸟。中国工艺美术学会会员;广东省书法家协会会员。国山书社执行社长、京东八友之一,现居北京从事书画印、陶艺研究创作。

个人主要艺事:
2003年五月于广东省潮州市举办个人书画篆刻展;
2005年六月于广东省清远市举办个人书画篆刻展;
2008年九月于广东省清远市国际汇展中心举办个人书画篆刻展;
2010年策办【学术的品格】——中国美术名家作品展;
2011年四月由文化部艺术服务中心全国美术创研基地(连州)主办谢汉彬国画小品精品展;
2012年七月广东省惠州市举办《炼火丹青》陶瓷艺术七人展;
2013年六月中国艺术研究院中国书法院主办《心如既往》书画艺术展;
2013年十二月获《国画经典》当代花鸟画最具学术提名;
2014年一月受邀广东省电视台《百年艺术》栏目个人专题片录制2014年
10月在京举办【甲午绘事】——谢汉彬国画艺术精品展;
2015年1月出版【中国美术大事记--谢汉彬艺术创作状态】(文化部艺术发展中心中国美术大事记编委主编)
3月广东清远举办【如沐春风--谢汉彬艺术精品展】
4月北京创立【京东八友】并成为京东八友之一
5月北京东燕郊举办【春足风--京东八友书画雅集作品展(第一回)】
6月受邀《企业之星》栏目艺术家谢汉彬专访(广东省电视台)
8月【谢汉彬艺术馆】挂牌成立(河北•怀来)

入选作品:
2005年十月篆刻作品入选“榄菊杯”广东省第六届篆刻展;
2007年书法作品入选广东省千人千作展;
2007年国画作品《清心四友》入选广东省首届中小学教师美术作品展;
2007年篆刻作品入选广东省第八届书画摄影联展并获银奖;
2007年书法作品入选广东省第八届书画摄影联展并获铜奖;
2007年国画作品入选广东省第八届书画摄影联展并获优秀奖;
2008年九月于广东清远市国际会展中心举办个人书画篆刻展;
2009年书法作品《笃守正道》入选广东省南粤清风书画摄影联展;
2009年国画《清气》作品入选广东省南粤清风书画摄影联展;
2010年国画作品《水墨国色》入选广东省中青国画名家邀请展;

出版作品集:
【『炼火丹青』陶瓷艺术作品集】;【『心如既往』艺术作品集∕花鸟篇】;【『心如既往』艺术作品集∕书法篇】;【瓷本-纸本】国画精品集;【中国美术大事记--谢汉彬艺术创作状态】(文化部艺术发展中心中国美术大事记编委主编)





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【名家题词、师友评论】









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发表于 2015-11-9 18:58  资料  主页 短消息  加为好友  QQ

在提炼、压缩中构建自己的艺术



    在2005年,汉彬报考广州美术学院书法篆刻专业硕士,我开始认识汉彬。


    汉彬在研修书法篆刻方面很是用功,也很专注,禀性好,有灵气。记得他是三次报考我的硕士,都失之交臂。印象中第三次外语还是极高的分数过线,最后因其他原因也未能如愿,正可谓时也,命也。但是我看得出汉彬对求知治学是有恒心、有态度,也很好学。常向我求解学习上创作上思想上的问题而忘掉腹肚之饥。偶尔会在美院校道旁聊上大半天,那是舒服的。


    这些年来,我一直关注着汉彬,我觉得汉彬到北京以后的变化比较大,因为在广东整个绘画的风气里,比较追求现代感,画面一般塞的比较满。那么汉彬赴北京,在中国艺术研究院的修学过程中,专心接受中国画传统经典的一些要求,就是讲提炼、讲压缩。我觉得这两种宝贵的东西对汉彬的学习都很重要。他就要在这两方面开始融合,就如何把它做到既具现代感;但是我们又能够看到传统文化的没美感,同时不要陷入传统文化的俗套里。这是需要时间,需要智慧的。


    汉彬如今状态的甚佳,克勤克俭,转益多师,书画印、陶艺兼修,实属难得。假以时日,期待为艺更上一层楼。


王见      

广州美术馆馆长、教授

书法篆刻硕士导师
  






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发表于 2015-11-9 19:06  资料  主页 短消息  加为好友  QQ

笔接宋元气  意生淡然风
——谢汉彬先生艺术浅谈
○杨福成


       汉彬先生谦和诚挚,多年一直挚诚艺术研究和创作。于此我们一直深度关注着,其书画印、陶艺各有独善、且格调清正高雅。

绘画上,汉彬先生取法于宋元。

       宋代绘画为中国绘画艺术发展的高峰,其巨大价值在于丰富艺术表现的手法,运用提炼精粹而纯熟的描绘技术,直接并间接地反映了现实生活。

       汉彬的作品也是这样的,他不是简单地画画,而是注入了生活的体验。

       了解汉彬的人都知道,他他把所有的情感都倾注到了笔墨之中,线条里流动的都是思想上及情感上影响人的力量,这种力量,是绘画艺术魅力不可忽视的方面,是艺术家传达给欣赏者的真实面目。

       宋元之风,从宋的精妙转变至元的疏散,这种变化反映出了美学思想、题材的转换以及艺术表现形式的不同,具体表现为超然其外、体道悦性、立象尽意,将天、地、宇宙视为内心的寄托,研寻淳朴的理想精神、审美意境。

       仔细分析汉彬的作品,我们会发现,他的思维也是与这些“理念”吻合的,他透过生活,体味“道”的自然、佛教禅宗理念的“虚静”和“悟”与“禅趣”,体会着文人画的自然闲逸、澄静和清远。

       在刚到北京时,我就有幸欣赏到了汉彬的绘画、篆刻、陶艺及紫砂壶等作品,这些作品,有的是数米巨制,有的是掌中小品,但每件作品都让人感觉到了一种强烈的张力。

       张力是什么?张力是艺术的内在结构因素,意境因为有强大的内在张力而使它成为一个挖掘不尽的多义性世界。

       张力,能让人感觉到艺术家的思想意境构思中,充满了“内涵”和“外张”的统一、动力与气势的自然和谐,这种韵律美感,蔓延渗透于作品的细枝末节,强有力地吸引着人们的视觉,这些,也更加突出地彰显了汉彬的意识化、神韵化、诗意化的境界。

       一个艺术家的成长及其艺术风格的改变,都是生活所赋予的,可以说,艺术家有什么样的生活,他的艺术作品就会呈现什么样的精神面貌。

       汉彬从广州美术学院毕业后,在经过一番深刻的思虑后,只身北上到中国艺术研究院学习。经王镛、沃兴华、管峻、杨涛等名师教导,并拜师山水花鸟大家刘彦水先生门下。

       应当说,汉彬的这个决定直接影响了他艺术风格的变化,这一倾向性的标志符号是,在他的所有作品中,都有意无意地透露出了八大的信息。

       当然,北上之前汉彬也喜欢八大的东西,但是南方的山水氤氲,南方的安逸生活是无法让他寻到八大的艺术真谛的,一个成功的艺术家,只有放弃一些依恋东西,只有打破自己固守的套路,才能对艺术有全面的认知,真正的觉悟。

       也正是因为汉彬的能够放弃和打破,他的画面中、书法里、刻刀下、瓷壶上才有了八大的简约、淡然、宁静和空灵。

       八大绘画风格的形成,源于他的“平常心”,能将“大执著化为大自在”,汉彬先生在执著于艺术的同时,也寻求着大自在,他以平常心待人,他执著书画之道,他累了小品红酒,兴奋了到歌厅大唱摇滚,这些让人看不懂的吊诡,无疑就是艺术家的内心反映,其中,有苦与乐、省与思。

       而与此同时,从汉彬一直要求自己从事艺术要对话古人、对话自然、对话当下、对话当下、对话自己、对话未来。
艺术是一条清苦的路,越是深入进去,这种清苦就越发浓烈,于此,作为艺术家本身同时要成为一个虔诚的弘道者。汉彬是深有体会,但从未因此停下脚步,因为他习惯于用极致的艺术生命去阐述人世间的亲和与大爱。

      时下,国泰民安,文艺兴昌,我们有必要作一共体以弘之。






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写字画画刻人生
——谢汉彬艺术欣赏


艺术是一种修行。
虽然不是青灯黄卷,暮鼓晨钟。但也需要焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年,在这条寂寞之路上默默前行;


艺术是一种选择。
在富贵和清贫之间,在热闹和冷寂之间,在快乐和郁闷之间,在开心和纠结之间;


艺术更是一种品格。
能折射出一个人的性格、品味、胸怀、历练。


看谢汉彬的书画和陶艺作品,我清晰地感受到了这么几点。


       认识谢汉彬是从他的画开始的。在一个轻松愉快的课后,他神采奕奕地背着小背包,笑脸盈盈地去同学的寝室。他个子不高,清瘦的脸上透着南方人的精明与干练。在路上遇到我,将我一起召唤进同学的房间,随手从背包里拿出一幅小画,小声地让我指点。说实话,于艺术之道,对我熟悉的研究过的,我还能点评两句,说一说自己的感受和意见。对于画无论山水还是花鸟,我总也不敢随便地枉加评点,因为对方把我当成老师,把老师的话当做一种诣规,说的当还可,说得不当就会是缪种流传,为害不浅,与人与己都是一种不负责任的表现。但是,看到他的画,我很惊讶,那不大但精致的扇面上,画着两只小鸟,一上一下,一浓一淡,一动一静,一只张着小口似在倾诉,一只则侧头如在聆听。那种呼之欲出已跃然纸上。我不能不为画作所感动。谢汉彬又把存在手机里的一幅幅小品画给我看,口中反复地说着让我点评的话,他说,有些作品还不成熟,还有很多想法没有画出来。在我看来,为艺一道,无论古人还是今人,一看笔墨二看意境三看思想。而我固执地认为,那些在历史上开宗立派的人物,他们的艺术作品其笔墨会虽着时光的推移而渐渐隐去,而所表达的思想境界会成为艺术家所表达的重点。尤其是花鸟画,他不一定非要把某种花或鸟画的细致入微,惟妙惟肖,而是要表现画面中深刻的思想内涵。从谢汉彬的画作中,我看到他对技法的娴熟的操控能力和对画面安排的从容把持,他有时惜墨如金,有时浓墨重彩,都用心去驾驭,去经营。我不得不对站在我面前的近四十岁的广东学员刮目相看。我真的不知会点评出什么,只是一种期待,期待他能更多地将自己的思想、情趣、境界、品味乃至人生的历练幻化到他的画中,从中表现出一种大气淋漓的气象。而能做到这一点,或许是一生的追求。


       在接下来的日子,我就对这个叫谢汉彬的人特别关注,看他的书法,和他聊天,他甚至拿了一些作品到我家里让我点评。对于他的书法,我还是有些期待,可能是他在画上用功的原因,他的书法有很大的提升空间。他自己说,用于书法的时间不多,来到中国书法院就是想把书法写好,并且用书法的笔法去营养自己的画。这个说法我赞成。谢汉彬也真的是把书法当成主攻目标,而不是想当书法票友。他是个勤奋的人,每天除了上课以外,课余时间几乎全部用于对书法的学习和训练。在他的租住房里,墙上,地上,都是帖的满满的临帖和创作,有行书,有隶书,还有草书。他废纸三千,常常一干就是一个通宵,可以看出南方人在创业期的吃苦耐劳精神,而从他的作品中又可以明显看出,他的笔性好,取法高,一招一式中又透出了南方人的智慧和性情。他是在做苦行僧,把自己关进小屋里,拼命地练习,晚上与古人对话,白天听老师教诲,有空就和同学切磋交流,这样的轨迹,是我们中国书法院同学们的典型生活写照,而谢汉彬似乎又比别人更加刻苦,更加勤奋,因为他骨子里有一种不服输的倔劲儿!从他迅速的进步中,看得出他已经在书法的道路上迈出了坚定的步伐。


       谢汉彬还有种绝活就是制作和刻紫砂壶,这种手段,令我赏心阅目,那精巧的制作配以精致的匠心独运的刻画,让这种弥漫着古典文化气息的工具散发出一种诱人的魅力,一件件精工雕刻的艺术品,就象一个个精灵,让我叹为观止。我真的佩服南方灵山秀水陶冶出的他这样的细腻品格和高超手艺。他把自己的画、自己的书法刻进小小的紫砂壶中,把自己的青春、感情和爱刻进了小小的紫砂壶中,也把自己的人生和对艺术的感悟刻进了紫砂壶中。


       我一直在想,一个人,能够在艺术领域里广泛涉猎又都小有成就,这是个有着艺术天赋的人,但我对天赋的理解不仅是他先天的聪颖,而是他后天的造化。我从谢汉彬的身上清楚地看到了这一点。当然,艺术的成就需要时间,在人生的每一个阶段所要解决的问题攻克的难关是不一样的,如果我们能抓住人生的每一个关键节点,玩儿命地去训练,去钻研,那么越积越厚,越攀越高,越走越远,在你的前方就是那风光旖旎的美丽景象,会领略到艺术峰巅的大美之光!



燕下居士    姜玉波
二0一三年五月三日






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幽兰品性,文人情怀

---浅说岭南画家谢汉彬先生


       谢汉彬,广东清远人,字一言,哲学学士,岭南才俊,谦谦如君子,颖悟尝有过人之处。2010年攻读广州美院国画山水研究生班,2012年北上问道中国艺术研究院中国书法院,得当代诸多大家眷顾;现居京华,纹枰论道,礼佛悟禅,渐入书画佳境。后师从中国当代实力派山水画家刘彦水研习山水花鸟,理路大通,并融汇多家技法,取长补短,佳作频出,观者为之惊,识者为之叹,堪称岭南奇才。


       自古岭南多奇才,唐代名相张九龄、近代戊戌变法领袖梁启超、岭南画派创始人高剑父、高奇峰、陈树人及现代画家关山月等,特殊的地理环境和历史人文,使岭南人有海的开放兼容,也有山的坚韧刚强。

        一千年前,苏东坡在岭南留下脍炙人口的名句:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”,顺着历史的印记,剥开一颗荔枝,感受岭南别有风味的酸甜。结识汉彬兄,缘于中国书法院的同学,在一个偶然的机会,走进汉彬兄的画室,雅致、清新、不落俗套的画作一下子吸引了我的眼球,一阵寒暄,立马感受到汉彬兄的热情豪爽,又带着一丝纯真的谦谦情怀,如同他的画作,既安静又不做作。画以言志,犹如空谷幽兰,古今书画大师们,无不以外师造化中得心源为圭臬,将高尚的精神人格与伟岸的精神境界相结合,养胸中浩然之气,画出具有大手笔大气魄的传世精品。


       汉彬兄是颇有学养的艺术家,以哲学起家,以澄澈明净之心,观色悟道悟禅,渐入山水花鸟,与书法篆刻又礼虔膜拜,用功甚勤。汉彬兄自认影响其最深刻的大多出自宋元时期的书画家,画作呈现天胎地息,逍遥自在,物我两忘,心花意蕊之神韵。汉彬兄孜孜追求这种文化与思想的呈现,一点一画间,界破虚空,自然流露品性和心情,展现人心之美和万象之美,高古俊雅之境顿然浮现。这种意境需要的才情与修养,运用方法与形成之目的,与宋元以来最具哲学气质的文人画派一脉相承。


       丰富的生活经历和跨界学养,另汉彬兄在艺海游弋多年而成为当代画坛一位不可多得的全才。书、画、印及陶艺无所不涉,无所不精。汉彬兄在陶艺方面展现的才情和艺术魅力,尤为侧目,前途无量。观其花鸟虫鱼、人物山水醇厚灵动、清新雅致、无不散发出东方艺术气韵中的灵光。


       潘天寿曾云:“荒山乱石间,几颗野草,数点闲花,即是吾辈无上粉本,宇宙间之画材,可谓天地无之,虽有特殊平凡之不同,慧心妙手得之,尽成妙品”。汉彬兄以独特的视角,独特的理念,驰骋于艺术的道路,斑斓世界,正可期待。


陈震于中国书法院
                           2014年5月10日凌晨






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谢汉彬花鸟画跋
唐朝轶(中国国家画院创研部博士)



       汉彬兄的画不追逐时风,没有时下流行的各门各派影响,或以西方理念来创新国画,或肤浅片面解读传统,在大家都在盲目跟风,重视花样翻新以迎合时代的时候,汉彬兄能偏居京城一隅,闭门深入宋元传统绘画的研习,堪令人佩。


      当下绘画日益远离传统笔墨之精神,最重要的一个原因就是书法的缺失,书法是中国文化核心的核心,承载了中华数千年的文明和中国人独有的思想与智慧,书画同源,殊途而同归。汉彬兄深明此理,早年一直致力于书法的学习,曾于中国艺术研究院系统研习书法,自周秦汉魏,再及宋元明清,到近代名家,无不涉猎,而又尤重汉魏,书风古朴沉厚,俊秀超拔,深得古人堂奥。


       汉彬兄由书法入绘画,落笔即入高格。时下由书入画者,多以缶翁、八大为宗,以其简率,易于书法之表现。而由书入画,除了要完成用笔的转换之外,最关键的是要明晰绘画之理法。而宋人绘画犹如书中之魏晋,至此理法尽备,可谓尽善尽美。汉彬兄不畏危途,拜当世集宋元大成之名师刘彦水先生为师,潜心宋元,深究传统山水、人物、花鸟、草虫、鳞介之画理,析其精义,心摹手追,以期能由工入逸,理法与情性兼得,是为正途大道,然此途之艰辛又不足与外人道也。


       观汉彬兄近作花鸟,古朴文雅,笔精墨妙,以宋元为法旨,而不囿于宋人之矩度,勾花点虱,飞鸟草虫,皆以书法之笔运出,应物写形,随类赋彩,逸趣横生,可读可品!花鸟画自宋元而下,明季青藤、白阳一变,清季南田又一变,撝叔、缶翁引金石入画又一变,而至当下,多是南田、缶翁之末流,要么柔媚甜腻,要么蛮横荒率,俱不得古法。汉彬兄能深入宋元,再追其源头,析其流变,以学术之视野、文化之视角审视创作,必期大成!愿与之共勉!






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发表于 2015-11-9 19:18  资料  主页 短消息  加为好友  QQ

纸与瓷上的行者
——读谢汉彬书画陶瓷艺术


       艺术是一条寂寞之道,从艺之人可视为苦行僧者。  古云:物以类聚,人以群分。汉彬无疑是属于甘守寂寞的群类,默默向前的行者。

       近观汉彬的国画作品,有一种诗意的美,同时有沉稳的激情倾注其间。寂静淡雅,淋漓苍润,雍容大度,是其艺术追求的基调和风格。我们从其创作中,不仅可以读到文人情趣与笔墨气韵,也读到了画家的胸怀气度与才情修养。

       汉彬的陶艺作品大多以传统经典题材入画,以中国画的线条造型融入当代流行视觉的装饰性、构成感等特征,时而给人以极强的视觉冲击感,时而给人以干净高古淡雅之感。汉彬作画于大处壮胆入笔,于细微处精雕细琢,主张以书入画,以意写形,极具意趣性和玩味性。他的作品的作品或以线条见长,或以墨法取胜,简练的用笔与丰富的墨色高度和谐统一、相映成趣。汉彬创作时非常注重画面整体的处理,构图不拘成法,突出点、线、面之间的节奏、比例和对比关系,有些作品的构成出乎意料之外,却又在情理之中,恣意书写出胸中的生命景观。此外,汉彬驻点在景德镇有五六年长跨度研究创作,将陶瓷的传统技法比较系统了解并吸收,同时,还将陶瓷美术的装饰手法与其扎实的书法绘画功底灵活的运用于创作中,以线条的轻重徐疾来表现节奏感,利用水墨的晕染皴擦来烘托气氛,墨彩相互交融、渗透和撞击,使作品既有浓郁的书卷气息,也突显了现代 审美的特征。

       关照汉彬从艺这么些年里,陶艺是汉彬一往情深的热爱着,凭着对陶艺传统的传承和独到的的理解和追求,结合其深厚的书画功底和文化艺术修养,品读其作品无论在器物外型设计、绘画语言、瓷质和色釉窑变的效果都追求达到一种自然天成的境界。体现了他陶艺语言的独特性和强烈的个人素养。在汉彬的作品里面,无论是书法,国画,还是陶瓷艺术创作上,在某种程度上已打破了传统对瓷与纸之间的隔阂。进而搭建了一条瓷与纸之间、色釉与笔墨之间的桥梁,使他可以娴熟地在其间游走着。
                                                                    

净之
甲午秋记于京华






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